-
大慈大悲之意。如深具悲心，你又何敢啖食众生血肉？食肉之过我现在向你和盘托出：
“‘自己造孽自己承当，三世诸佛亦无法代替或使之断灭。食肉者均将远离诸功德，只具足一切过患：食肉能引生四百余种疾病缠身、...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23063076324.html
-
使心易于调制，轻快柔和，大大增强制伏烦恼和排除不良情绪的能力。若进一步修习观（毗婆舍那），得出世间三昧，自宰其心、净化自心的力量更为强大，可以从根源上完全断灭或转化烦恼，将凡夫有漏的、不自在的心理结构...
陈兵
论坛精华
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23064476337.html
-
智慧，这其中无一法可得，就是这么一回事而已！
以凡夫的眼光来看，证悟涅盘者再也没有造作，他不求生，也不求断灭，他不会认为这个世间给他种种苦，要把它们断掉，他的内心没有执著与挂碍，寂灭清凉、（寂既是寂静...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23071976359.html
-
心，断灭世间苦恼之因果，进修出世无漏道，不但欲断惑证真，还欲令自他开佛知见，共成佛道，因此名正思惟，又名正欲。
正语，是正当的语言，语言是人的心声，有之内而传于外，是以思想不正，私欲氾滥的人，不但两...
文珠法师
论坛精华
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23121376629.html
-
lsquo;不空空’，就是溶入空，又不落入断灭空，也不执着涅槃空。也就是说解脱者他能够心与空相应，外相随顺缘起。所以他的那个空是很生动活泼的，没有任何的执着。
二十空门元不着。一性如来体自同...
空海法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07481478555.html
-
意思是，佛教本来主张成佛之路遥远，但通过修学可以达到，方法是逐渐断灭烦恼，领悟生灭真理，为渐悟；中国的儒学认为圣道极为玄妙，即使孔子的高徒颜回，也只是接近于圣人的境界，没有完全达到， 但儒家圣人孔子可以...
刘立夫
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05592578946.html
-
真正能断灭苦因（集）及苦果的，唯有佛道而已。众生若能依佛所说之增上戒学，则能生定，依此增上定学，则能生慧，故由此无漏学，加上以八正道为基础的行为准则，则一定能得入涅盘了。
三增上学中，初始为增上戒...
宏正法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05451679378.html
-
生生不息的洪流中，由此人们由生至死就非完全地断灭，而是通过家族生命的繁衍获得了永恒之性质。
绍熙五年(1194)，朱熹被招进临安任为焕章阁待制兼侍讲，他上《孝宗山陵议状》，认为孝宗陵墓的选址是关乎...
郑晓江
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06312579486.html
-
不够，那就要多多努力加紧修持了。 （二）从涅盘本身的意义来解说
《杂阿含经》中说：“贪欲永尽，嗔恚永尽，愚痴永尽，一切烦恼永尽。”可见涅盘首在破除贪嗔痴，断灭一切烦恼。
《大毗婆娑论》说涅盘的意义...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07005480665.html
-
到中有，由中有到后有，应该有一个恒长无间断的意识於其中执取，使其相继不断；如果没有这个意识，则死了之后便断灭，便成大过。《首楞严经》第二卷，曾云：波斯匿王曾依止外道而起断灭的邪见，心中常怀悲优，听过...
释依昱
|唯识|谈心说识|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/12480083354.html